剑起五行 第38章 山径难扫 (第1/2页)
　　
　　洛惊鸿恢复灵智，缓解碎魂之痛的代价，是燃烧自身生命力。
　　
　　元灵境的寿元上限，通常在五百岁左右。
　　
　　看似还有漫长岁月可以蹉跎，实则镇魂珠对寿命的消耗，超越了苏夜最坏的设想。
　　
　　再度踏上尘途，寻觅延寿丹方。
　　
　　大乾建国七百余载，门户阶级已然固化。
　　
　　丹署中派系林立，最是讲究出身与师门传承。
　　
　　江湖中历练来的野路子，进入丹署大门，会发现每个人都是鼻孔朝天的上玄道人。
　　
　　纵是能炼制出仙品，乃至神级灵丹，也会被扫地出门。
　　
　　不只丹署如此，即便是故乡丹阳城，以及炼丹师聚居的药王谷，皆有十足深厚的门第之见。
　　
　　既无举荐信，又非贵族世家子弟。
　　
　　去求他们，只是自找羞辱。
　　
　　唯一有可能会传给他丹方的仙山，乃是历来以济世救民为己任的普陀山。
　　
　　与龙宫相应，招收怀慈悲心的神通境修士，为尘世黎民尽一份心力。
　　
　　自创派伊始，贯彻至今。
　　
　　苏夜召出缩地符，来到大乾东南仙山普陀。
　　
　　半山腰云霞盘绕，山顶则是一片明净。
　　
　　普陀山的山途，两侧种满了菩提树。
　　
　　大乾开国以来便重道轻佛，唯吉莲山和普陀山可以例外。
　　
　　关于这座山场，流传着几个版本的传说。
　　
　　最受普陀城民众欢迎的版本，还是山中寺院出过数位佛菩萨。
　　
　　与中原地带的吉莲山，并称为佛门两大仙山。
　　
　　普陀城的民众信奉佛教者众多，常年香火不绝。
　　
　　山中寺院逢着节庆，以及佛菩萨诞辰，涅槃日等仪典，亦会分发灵丹，回馈当地人对他们的支持。
　　
　　经过长久岁月洗礼，沉淀成为普陀城和普陀山的浓厚地方特色。
　　
　　苏夜站在山路前，仰望坡度较缓的山坡。
　　
　　相较于吉莲山巍峨的朝圣天梯，普陀山的山路，更适合常人行走。
　　
　　山路上散布菩提树落下的叶子。
　　
　　苏夜走进山路右侧的亭子，拿出一柄扫帚。
　　
　　边清扫山径，边缓步上行。
　　
　　不觉半个时辰，方才来到屹立在云雾中，开凿进山壁的慈恩寺。
　　
　　一位白净面皮，头顶九个戒疤的小沙弥单手合十，童声清脆：
　　
　　“我家师傅着我在此等候香客。”
　　
　　苏夜靠山石放好扫帚，合十躬身：
　　
　　“还请小高僧带我去见你师傅。”
　　
　　小沙弥噗嗤一笑：
　　
　　“高僧便是高僧，怎的又有小高僧？”
　　
　　“高僧年纪尚浅，故此加个小字。”
　　
　　“有趣。”
　　
　　小沙弥经过苏夜身旁，踏足山路。
　　
　　苏夜疑惑不解，回身看向小沙弥。
　　
　　小沙弥指着山下：“施主可曾回望过来时路？”
　　
　　苏夜顺着小沙弥指引，看向方才一路清扫上来的山径。
　　
　　菩提落叶散布其上，似若未曾清扫。
　　
　　苏夜似有所悟。
　　
　　“我好像白扫了。”
　　
　　小沙弥咧嘴笑道：
　　
　　“不白扫。
　　
　　我师傅看到了你的一片赤诚，才会着我在山门处等候施主。”
　　
　　道家有伏羲八卦，佛门中高僧慧眼。
　　
　　辨人识物的方式，超脱于五感，自有其妙境。
　　
　　小沙弥离开山路，带苏夜进入慈恩寺。
　　
　　绕过朱漆梁柱支撑的木质悬空走廊，脚下云雾缭绕，看到山壁上描绘出的佛教盛景，似若置身仙境。
　　
　　《佛子济世图》是大武朝画圣乾道清绘制，其中人物，乃是大武朝得道高僧慧空禅师。
　　
　　以肉体镇压九重魔窟，免一方生灵涂炭。
　　
　　沿途走过去，还有《怒目金刚图》《青莲耀世图》。
　　
　　气势最恢宏，场面最宏大的则是占据山壁三分之一的《万佛朝宗图》。
　　
　　荒古至今的得道高僧，悉皆画在其中，因其涅槃成佛的经历，呈现出不同状态。
　　
　　有的慈眉，有的怒目，有的垂怜，有的嗔戒……
　　
　　这幅画出自大乾宫廷画师东方御，得皇帝赏识，全境发布影图形。
　　
　　由佛门石雕工匠，将《万佛朝宗图》雕刻于慈恩寺。
　　
　　苏夜得过空观禅师真传，便如拥有前世记忆的转世灵童。
　　
　　
　　
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